封面新闻记者 刘可欣大发配资
早在1986年三星堆一号、二号祭祀坑的发掘中，就曾有10件较为完整的青铜尊出土。而在2020年12月至2022年11月的发掘工作中，三号、四号和八号祭祀坑，又陆续出土了青铜尊，以及顶尊跪坐人像这类带有尊或是尊形器的器物。
青铜尊，在中原礼器中是威严与权力的代表器物之一，大多在祭祀以及宴请重要宾客时才使用。而三星堆青铜器中的“顶尊”造型，则多了一些生动的表达，仿佛能够让人看到数千年前的祭祀礼仪场景。既然都是尊，三星堆与中原地区有什么区别？
青铜尊（摄影：刘可欣）大发配资
从器物的整体造型上来说，三星堆与中原早期的青铜尊是相似的，只是在细节上有一定的差别，但从尊的使用途径和在祭祀活动中的作用来看，可以说是大有不同。
“三段式折肩尊是中原早期的青铜尊造型。三星堆出土的青铜尊与这种青铜尊的造型非常接近。”北京大学考古文博学院教授、三星堆研究院学术院长孙华介绍道。早期青铜尊在尊的颈部、腹部、足部有着明显的分界，其颈部与腹部中间有折肩造型设计，因而称之为“三段式折肩尊”。三星堆出土的青铜尊与三段式折肩尊还是有着细节上的不同，如器型更显瘦高、圈足也更高瘦且略微外鼓、尊口略呈盘口等。
在中原地区，尊既是对称几何造型铜酒器的统称，又专指大口深腹造型的这类青铜器。在甲骨文中，“尊”便是两只手捧着一个大口深腹容器的形象，以体现庄重、礼敬的意味。但是在三星堆，“尊更像是占据了核心地位的器型”。围绕着这样一个核心的器型，三星堆人开始了自己的创作。他们创造出了中原没有的“人顶尊”造型，例如出土于三号坑的顶尊跪坐人像；他们还将神像与尊结合，又如八号坑的铜顶尊撑罍曲身人像。“不同于鼎，三星堆人选择了尊作为与神明沟通的关键器物。”孙华补充介绍道。
顶尊跪坐人像（图据四川省文物考古研究院）
在中原地区，尊、罍等器物既是祭祀时的用品，也可以作为宴请重要宾客时的酒器组合使用。而在三星堆人的心中，尊似乎更多担负着与祭祀对象联系的“重任”。“三星堆人在尊这种器型中，加入了场景性的表达，并且在不同的祭祀场景中都有所体现。”这一“场景性”的表达，也是三星堆文化的特点之一。
然而到了与三星堆遗址一脉相承的金沙遗址，核心的器型又发生了变化。青铜尊的重要性逐渐消减，罍的重要性体现了出来。在十二桥文化竹瓦街遗址的器物坑中，曾出土了两组列罍组合，分别为5件一组、4件两组，体现了典型的“列器”制度。孙华介绍，这种以罍作为核心的传统一直影响到了春秋战国时期的巴蜀文化。在新都马家战国大墓中，就曾出土过一枚印有二人抬罍图形的巴蜀符号印章。墓中大量的青铜器，其中就有5件一组的铜列罍，昭示了墓主人不凡的地位。
至于为何会产生“从尊到罍”的变化，孙华推测，应当是古蜀先民在献酒的方式上发生了改变：“无论是祭祀活动还是宴请宾客大发配资，都省去了将酒从罍倒入尊的过程，因此产生了这样的变化。”
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